随写《如何食用太宰治》
太宰治，大多数人说他是个以五次自杀而出名的作家，而且此作家多次出现在日剧、动漫当中，因而很多追剧追漫的人对他都不会陌生。特别是《文豪野犬》热播之后，很多喊着“太宰我老公，我来找老公”的脑残粉要一睹三次元“自杀狂魔”的风采。但是，如何食用三次元太宰治呢？本人在读了太宰治之后，趁着没事，想发表些拙见。
想了解太宰治的，主要有这几种人：1.我是文野党，我来找老公。2.我听闻他自杀五次，我想看看《人间失格》有多绝望。3.我想从文学的角度来了解太宰治。其中3应该是很少的，就连太宰治本人也在《潘多拉之匣》中表示，读者并不会怎么去关心作者，很少有人会因美学追求而去了解一个作者，他们只是想通过作品来获得释放和共鸣。但往往最少数的，反而是最重要的。
可是，还是得按顺序来，1.文野党找老公的，慎看。找老公就一定要看《人间失格》，文野党进去大多是这几种状态：1.笑着进去，哭着出来。2.笑着进去，中二着出来。3.笑着进去，蒙逼出来。所以文野党一定要注意，二次元和三次元是截然不同的，现实中的津岛不是屏幕里微笑的帅哥。如果看完《人间失格》极其不适，感觉违和，太宰帅哥老公的形象瞬间毁灭，还是二次元比较安全，尽快回火星吧。2.想知道太宰多绝望的，只想看《人间失格》的，要注意一点，我私下认为《人间失格》并非绝望之作。叶藏在经历了那么多之后，结尾仍有一句“一切都会过去的”，而全文的收尾是“就算是喝酒，也是神一样的好孩子”。如果你读过《奔跑吧，美乐斯》、《富岳百景》、《心之王者》、《美男子与香烟》、《雪夜的故事》等，可能太宰治就又要让你失望了。如果你仍旧嚷嚷要和他自杀，那么看看他的经历：幼年被保姆强X，体弱多病，年少偶像（芥川）自杀，顶着没落贵族的压力成长而不被大众接受只能诞生自罪感，自罪感在殉情搭上人命后更强，年少轻狂后放弃政治，二儿子是傻子，被家族驱逐，国家发动自我毁灭的战争后家被毁，药物中毒被送进精神病院……而且太宰曾明确写过“想活下去的人，无论发生什么，都要活下去，这真是非常好的事（《斜阳》）”，“我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去 （《女生徒》）”，所以你真的想和太宰治自杀吗？
现在就要说一下第三种读太宰治的人了，如果你真的想从文学层面了解太宰治，而不知怎么入手，那要慢慢来，尤其要避免因《人间失格》而造成先入为主的情况。
并不主张年龄太小的读者从《人间失格》入手读太宰治，会造成两种情况：一、读不明白。二、被代入绝望的世界，先入为主，认为太宰治是极度消极之人，对全面理解太宰治造成影响。建议可以从《御伽草纸》、《雪夜的故事》、《心之王者》、《奔跑吧，美乐斯》开始，进而可以看看《富岳百景》、《畜犬谭》、《夜樱与魔笛》、《逆行》等，再后来便可以是《维庸之妻》、《樱桃》、《断崖的错觉》、《女生徒》，最后再进入《斜阳》、《人间失格》。因为《人间失格》有强烈的绝望感和巨大的吸引力，真的是一剂很猛的药，个人认为先看《人间失格》不利于读者接受一个完整的太宰治。但是如果真的很着急，一定要先看《人间失格》，那么不要接着《人间失格》看《斜阳》和《维庸之妻》（一般作品集会把它们排在一起）。看完《人间失格》后看《奔跑吧，美乐斯》、《心之王者》之类，再回来看《斜阳》，然后再看看《美男子与香烟》、《富岳百景》之类。你会发现太宰治真的是个百变作家，不会一下子栽到他的绝望世界里。你会发现他只是一个太想求纯真太想好好活着而不得的人。
虽然太宰治是个百变作家，但总结起来，读其作品有以下几个注意点：
1.太宰治常用第一人称写作，特别是“女性视角的第一人称写作”。太宰治更想通过文字直接地表达自己的想法，而且太宰受到女性的影响比较大，对女性存在依赖和爱慕。《人间失格》采用第一人称，不用说，是作者的自述。而《斜阳》、《维庸之妻》、《女生徒》、《雪夜的故事》等都是女性视角第一人称写作的典例。
2.太宰治的作品中常表现出男人脆弱的虚荣心、自尊心和羞耻心。比如“钱断情亦断”不是因为别人冷漠，而是因为男人自己没钱不好意思，所以无法和女人继续交往。比如《人间失格》里一句女人的“就这么点钱啊”就可以成为殉情的导火索。比如《断崖的错觉》里主人公假冒名作家的名字（虚荣）吸引阿雪，后又心生恨意，杀掉阿雪。
3.太宰治作品中常常表现出对逢场作戏的厌恶，对人和人戴着面具交流的不屑，揭露人和人的隔阂却又无法拒绝在人世间演戏。敏感导致看透，胆小导致不得不去参与，又因太想纯洁地活着而自罪羞耻。这一心理也成为太宰治自杀的一大原因。《女生徒》的主人公宴请客人的时候是厌恶的。《斜阳》的直治与平民交流时是尴尬的，一边不满意，一边不拒绝，一边抵触，一边被大众价值观胁迫。正是“相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好象没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、霍达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是”。太宰治对于人性的批判也是一针见血，当我们说“世人皆虚伪”时，太宰便站出来“所谓的世人，就不是你吗”。
4.太宰治作品中常常表现一种“犯罪的快乐”，有对传统价值观的不屑。太宰治认为，人本来就是羞耻而有罪过的，而太宰认为罪的反义词为“罚”，所以不如直接就去犯罪受罚也比虚伪地活着要好很多。于是便有“我有时想，参加非法活动被抓住处刑，反而要好得多”。太宰治参加政治活动，更享受的是那种背叛自己身份，“犯罪”的感觉。因而直治会以吸毒喝酒自杀反抗自己的没落贵族身份，和子也以爱上有妇之夫来作为活下去的方法。这个特点尤其挑战三观，因而有人说三观不稳勿看太宰治。
5.读太宰治也要注意太宰治面对自身没落贵族身份的害羞、挣扎、背叛、害怕，还有和这一切相矛盾的依赖。“姐姐，我们有罪吗？生为贵族，这真的是我们的罪吗？我们不过是生在那个地方，就要像犹大的家人一样，害羞、谢罪地生存。”（《斜阳》）“姐姐，我，是贵族。”（《斜阳》）而在《人间失格》中叶藏喃喃地念着“这里距故乡几百里”后吐血，一边用雪水洗着脸一边哭，远处传来“这是何方小径”的歌声，这一切又不得不令人心疼。
6.读太宰治又要和历史结合起来考虑，作为战后作家，太宰治厌恶战争，对战争从不抱乐观态度，战争也给太宰治留下了影响。“日本的战争是自我毁灭的战争。”（《斜阳》）当儿时要求写“战争来了怎么办”时，太宰干脆表示，战争来了我害怕，我会赶快跑到山后竹林躲起来，而且太宰根本不给大日本帝国的好战观念留面子，接着又表示，校长也会跑到竹林里躲起来，因为校长也是人，怕死，于是太宰治被谈话了。但又能怎样呢，太宰治仍旧把它写到了《回忆》里面，并且说：“我尽量注意不要把我自己写成一个好学生。”
7.说了这么多，读太宰的时候更要注意“浊流下的清泉”。太宰治有很多作品是透露出温柔、坚定、幽默、理想的。比如《雪夜的故事》展现了女主角的温柔、天真、纯洁。《奔跑吧，美乐斯》展现了信任和以死坚守信任的力量。《罗马风格建筑》里的三个人物的经历令人忍俊不禁。《叶樱与魔笛》歌颂爱和理想。太宰在《美男子与香烟》中奉劝少年不要过度沉溺烟酒，要去爱惜不爱浓妆的姑娘。在《心之王者》中鼓励大学生要珍惜离神明最近的时光。女生徒中“‘我好爱这世界！’我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去 ”，更是能表达太宰治的爱。
读太宰治就一定要看《人间失格》，读《人间失格》时尽量把自己的感受撤一撤，去感受作者的心情。叶藏并非一直绝望，他只是纯真而胆小而已，读时应该注意他的心理变化，如何希望，如何绝望，人性的冷漠如何叶藏变得不堪，进而反讽世间的冷漠和无奈的。还有《人间失格》并非绝望透顶之书，文末出现的“我”和第一人称的叶藏并非一个人，通过旁观者视角和一切不幸拉开了距离，对人间不幸从体验、表现的态度变成了审视态度。并且最后老板娘说：“只要不喝酒，不，即便是喝，也是神一样的好孩子”。而叶藏在手记最后也写道“一切都会过去（流逝）的”，而不是“一切干脆结束（终结）吧”，即便遭遇很多，叶藏也还是想继续下去。
至于太宰治另一篇巅峰作品《斜阳》，很多人都表示云山雾罩，只能懂那句“我真的痛苦，不由得呻吟出声时，他们说我是在假装痛苦”。就说一点，《斜阳》并不是表示人们有多么痛苦的一篇文，而是表示战后日本旧贵族阶☆级不同的生存状态的一篇文，读时要注意把作品和作者的身份、作者对身份的态度以及日本当时的时代特点相联系（这点已经在5和6中说过）。个人认为，母亲是优良贵族的代表，然而母亲死了，暗示优雅的贵族已经不在了。上原是堕落贵族的典型。直治是新时代中，病态反抗没落贵族血统却以完败告终的人，为了保持最后“精神贵族”的姿态选择自杀。注意，把直治和上原等同，我认为这是大错特错的。而姐姐和子则是要活下去，进行“战斗”的人，然而这种战斗又带有太宰治式的“犯罪的快乐”（前文4说过）感，只要是破旧立新的措施，就不择手段采取，有垂死一搏的特点。很多人不懂《斜阳》，是因为比起叶藏，在直治和和子身上无法找到共鸣，自然也就提不起兴趣。其实，世界上很难有感同身受的事，即便是面对同样的经历，也会因态度和想法的不同而生出不同的反应，因而不要随便就追随太宰治自杀。
说了这么多，码了这么多字，我真的不知如何是好，因为当今网络时代是个快捷的时代，码太多反而会吓到别人，进而不再读这篇文了。于是把该说的都说完后在此结束，祝食用太宰愉快。
